AMOR VACUI
Jaroslav A. Polák - Zápisky z cesty tvořené kráčením...
"The shortest distance between two points is under construction." Noelie Altito
"The shortest distance between two points is under construction." Noelie Altito
úterý, 3. srpna 2010
Začetl jsem se do zajímavé knihy krátkých textů někdejšího protestantského teologa a současného ateistického filosofa Otakara A. Fundy Když se rákos chvěje nad hladinou, v níž se mimo jiné (klade mimochodem docela dobré otázky, čehož si vždy cením, jeho filosofování je celkově dosti rozumné, byť nikterak závratně originální) vyznává ze své cesty od existenciálně pojímané teologie propojené s fenomenologií a hermeneutikou, k ateismu a vědečtějším filosofickým tradicím (Popper, analytická filosofie, monismus, uznání objektivity vnějšího světa atd.).
úterý, 3. srpna 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (23)
středa, 9. června 2010
K náboženským a magickým interpretacím světa
Kladu si otázku, proč jsou z hlediska empirické vědy iracionální myšlenkové systémy objasňující fungování světa tak rozšířené a ku vzteku všech racionálně uvažujících skeptiků tak rozšířené. Odpovědí je, že dávají odpovědi tam, kde věda odpověď poskytnout nemůže – například vysvětlují okultní fenomény a dávají smysl náhodným událostem. Zamyslím se nad tím a také nad možností, že konfrontační přístup možná není řešením...
středa, 9. června 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (24)
úterý, 11. května 2010
Legalizovat euthanasii? Rozhodně ano!
Moderní civilizovaná společnost by měla člověku poskytnout tolik práv, kolik je jen možné, aniž by jeho svoboda zasahovala do svobody jiných lidských bytostí. Právo dobrovolně ukončit život, jehož kvalita klesne pod úroveň snesitelnosti, k nim dle mého názoru neodmyslitelně patří. Ukáži, že argumenty proti euthanasii jsou založeny na předsudcích náboženského charakteru, jež je třeba v sekulární společnosti principiálně odmítnout.
úterý, 11. května 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (55)
neděle, 25. dubna 2010
Ateismus jako cesta k bezprostřední numinózní zkušenosti
Mohlo by se zdát, že ateismus, zvláště pak ten, jejž jeho odpůrci označují jako "militantní", je založen především na kritice a odmítání náboženství. V následující úvaze hodlám ukázat, že tomu tak v žádném případě není a že ateismus lze chápat jako tu nejbezprostřednější cestu k setkání s posvátnem.
neděle, 25. dubna 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (31)
čtvrtek, 22. dubna 2010
Kde jsou, kdepak jsou...
...všichni ti "dobří věřící"?
čtvrtek, 22. dubna 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (7)
úterý, 20. dubna 2010
Christopher Hitchens o náboženství a katolické církvi
Právě mám rozečtenou Hitchensovu knihu God Is Not Great, jejíž recenze se zde v dohledné době objeví. Zatím nabídnu videochutnávku v podobě česky otitulkovaných videí na YouTube, jež rozhodně stojí za shlédnutí, protože Christopher Hitchens má co říci a umí to říci...
úterý, 20. dubna 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (31)
čtvrtek, 1. dubna 2010
Druhý paradox všemohoucnosti
Paradox všemohoucnosti, jenž obvykle nabývá podobu otázky "Může Bůh stvořit kámen, který neuzvedne?" je všeobecně znám. Já jsem však již před nějakou dobou objevil jiný, dost možná zajímavější, paradox spojený s představou všemohoucí bytosti.
čtvrtek, 1. dubna 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (37)
čtvrtek, 18. března 2010
Obava z islámu a úvahy nad tím, zda náboženství přeci jen neposkytuje kompetitivní výhodu
Nedávno jsem shlédl následující video na YouTube:
čtvrtek, 18. března 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (43)
středa, 17. března 2010
K motivaci “bojovných ateistů“
Objevuje se námitka, že pokud platí, že ateismus není náboženstvím tak jako nesbírání známek není koníčkem, proč se tedy ateisté tak často angažují v oblasti náboženství, zatímco nesběratelům známek jsou filatelisté lhostejní. Na tento argument existuje jednoduchá odpověď.
středa, 17. března 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (32)
pondělí, 15. března 2010
Je ateismus “takynáboženství“
Není. To by mohlo stačit, ale vzhledem k tomu, že to někteří nechápou, pokládám za vhodné se na toto téma trošku rozepsat...
pondělí, 15. března 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (46)
neděle, 14. března 2010
Je náboženství analogické zneužívání?
Včera večer jsem si pro potěchu duše pouštěl na YouTube videa z provenience The Thinking Atheist. Většina z nich je zaměřena především na kritiku fundamentalistů a kreacionistů, kteří u nás, čertudíky, netvoří významný podíl obyvatelstva (ovšem nejen v USA, ale i v Polsku je tomu jinak!). Dvě videa mě však zaujala více než ostatní, protože poukazují na zajímavé apekty víry, především křesťanské. První z nich poukazuje na zajímavou psychologickou souvislost mezi křesťanskou vírou a pocity žen, jež se staly oběťmi domácího násilí a zneužívání:
neděle, 14. března 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (6)
pondělí, 15. února 2010
O jednom znepokojivém důsledku odmítnutí dualismu
Skutečnost, že neexistuje žádné "Já", které by fungovalo jako kontrolor a arbitr mozkových procesů, neboli, že jediné "Já", které je, je proměnlivým výsledkem těchto procesů, lze snadno dokázat prostou a znepokojivou skutečností: Můžeme se zbláznit...
pondělí, 15. února 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (31)
neděle, 7. února 2010
Vědecké poznání kontra sny duchovidců
Z hlediska některých stoupenců postmoderního myšlení je poznání empirické vědy jen jedním z mnoha "příběhů", ani lepším ani horším než příběhy mýtické či jiné. Z hlediska autorů a milovníků esoterické literatury je vědecké poznání něčím, nad čím je třeba ohrnovat nos a co je třeba (s blahosklonným úsměvem, jak jinak!) obviňovat ze zabedněnosti spočívající v ignorování hlasatelů "nekonvenčních" či dokonce "vyšších" pravd. V této úvaze chci ukázat, že tomu tak není a nemůže být, a své tvrzení hodlám podpořit silnými argumenty. Připouštím současně, že nepřicházím s něčím novým, pouze reformuluji to, co bylo již mnohokrát vyřečeno.
neděle, 7. února 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (31)
čtvrtek, 28. ledna 2010
Proč jsme tady? aneb O příčině a účelu
Filip Tvrdý v polemickém článku na svém blogu nabídl jisté racionální a dobře podložené odpovědi na prastaré otázky ohledně toho, kde jsme se tu vzali, a sklidil u některých čtenářů posměch (objevila se i slova jako "vulgární a zjednodušený světonázor"). Chvíli jsem přemýšlel, v čem to vězí, že jeho odpovědi byly shledány primitivními, na rozdíl od odpovědí založených na postulování všemohoucího imaginárního kamaráda, který s námi má nějaký plán, a pak mi to došlo: Filip Tvrdý odpovídal kauzálně, nikoli teleologicky!
čtvrtek, 28. ledna 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (87)
sobota, 9. ledna 2010
The BRIGHTS
Nevěříte v nadpřirozeno? Pohlížíte na svět z naturalistické perspektivy? Odmítáte substanciální dualismus hmoty a ducha? Pak se můžete připojit k "Brights", což je rozvíjející se celosvětové hnutí sdružující lidi, jako jste vy.
sobota, 9. ledna 2010 | rubrika: Ateismus | Komentáře (9)
úterý, 22. prosince 2009
Jak je možné něčemu takovému věřit?
Rozjímám o víře. Rozjímám o věcech, které mi prostě nejdou na rozum. O věcech, které vnitřně nedokážu pochopit...
úterý, 22. prosince 2009 | rubrika: Ateismus | Komentáře (22)
středa, 26. srpna 2009
Dar víry
Věřící říkávají, že víra je dar, rozumějme dar boží. Religionisté označují náboženskost za "antropologickou konstantu", čímž chtějí říci, že je to jev všelidský a univerzálně rozšířený. Z religionistického pohledu to vypadá, jako by bylo ve skutečnosti vzácné zmíněný dar nemít nežli jím disponovat. Jenže z pohledu věřícího můžete být náboženští sebevíc, ale pokud nemáte ten správný dar, tedy dar té jeho víry, máte smůlu a podléháte bludnému učení. Ateisté žádný dar nemají. Nebo ano? Jak to s tím "darem víry" vlastně je?
středa, 26. srpna 2009 | rubrika: Ateismus | Komentáře (85)
neděle, 9. srpna 2009
Blud
Nedávno jsem vedl takovou nic neřešící, ale současně neobtěžující, konverzaci s jednou křesťankou a ta mi v závěru naší debaty kladla na srdce, abych se otevřel Bohu, oslovil Jej a nechal Jej v sobě působit. A já si uvědomil, jak snadné by to bylo. Jak snadné by bylo podlehnout bludu...
neděle, 9. srpna 2009 | rubrika: Ateismus | Komentáře (32)
Amor Vacui by Jaroslav A. Polák is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial 3.0 Unported License.
*