AMOR VACUI - zápisky z cesty
Jaroslav A. Polák - Kojot hrající si na filosofa
"The shortest distance between two points is under construction." Noelie Altito
"The shortest distance between two points is under construction." Noelie Altito
Otestoval jsem se:
Další zajímavé testy:
Osobnostní typ ve vztazích, orientační IQ test (ale mám dlouhé vedení!), politický kompas, horoskop
neděle, 1. listopadu 2009
Už dlouho se mi nestalo, že bych četl nějakou odborně zaměřenou knihu a po jejím přečtení musel konstatovat, že jsem se nedozvěděl téměř nic nového. Což může znamenat dvojí – buď mám dané téma dokonale nastudované a nebo je ta kniha povrchní...
Oč vlastně jde? O kritiku (monoteistických) náboženství z pozice humanismu okořeněnou memetickou teorií. V podstatě nemá příliš smysl zabývat se jejím obsahem – autor krouží kolem svého tématu a zabývá se jím z různých úhlů pohledu, což je vcelku sympatické, problém je, že z celé knihy na mě dýchá povrchnost a nedodělanost, chybí mi jakýkoli záblesk originality, prostě cokoli, co by mě přimělo vést s autorem vnitřní dialog. Celá práce působí dojmem slušně zpracovaného referátu – Bakalář čtenáři představí hlavní rysy dalších nábožensko-kritických knih, představí některé běžné pro náboženské argumenty, které vzápětí standardním způsobem vyvrátí... Na knize je poznat, že autor nedisponuje hlubokým vhledem v oblasti náboženství a dějin filosofie (je to poznat na drobnostech, například názvy Maimonidových děl jsou uvedeny v angličtině, místo "Órigénovi" skloňuje "Origenesovi"...) a už vůbec ne religionistiky, kterou na dvou místech spojuje s teologií, patrně na základě Hellerova-Mrázkova Nástinu religionistiky. To je ovšem opravdu frapantní chyba – pro ty, kteří se neorientují: Religionistika zkoumá zvenčí a neutrálně náboženství jako fenomén, zatímco teologie hovoří o Bohu zevnitř toho kterého náboženství. Petra Bakaláře patrně zmátly Hellerovy teologické vsuvky, jichž se v Nástinu dopustil... Je také s podivem, že autor nečerpal kupříkladu z Kosidowského knihy Na počátku bylo slovo, že se na problematiku vniku a šíření náboženských memů vysloveně orientuje (a memetiku v oblasti náboženství dokonce skvěle předjímá).
Na druhou stranu oceňuji autorův dialog s Tomášem Halíkem – tedy skutečnost, že se nepouští pouze do omezených fanatiků, ale i do podstatně sofistikovanějších šiřitelů "infekce".
Knížka se čte dobře, já ji přelouskal za jeden den, ale zůstává otázkou, komu je vlastně určena. Ateista či agnostik si může zopakovat některé argumenty pro (podle mě zcela zbytečný) dialog s věřícím, věřící nad tím mávne rukou a zůstane i nadále pod vlivem svého psychického viru... Vzhledem k absenci originality nelze říci, že by se autorovi jakýmkoli způsobem podařilo rozšířit lidské poznání. Osobně bych knihu doporučil především lidem, kteří doposud o téma humanistické kritiky náboženství, a o problematiku náboženství jako takovou, nezavadili, a potřebují nějaké základní penzum informací či případně nějakou protiváhu pro-nábožensky laděným autorům.
Na druhou stranu oceňuji autorův dialog s Tomášem Halíkem – tedy skutečnost, že se nepouští pouze do omezených fanatiků, ale i do podstatně sofistikovanějších šiřitelů "infekce".
Knížka se čte dobře, já ji přelouskal za jeden den, ale zůstává otázkou, komu je vlastně určena. Ateista či agnostik si může zopakovat některé argumenty pro (podle mě zcela zbytečný) dialog s věřícím, věřící nad tím mávne rukou a zůstane i nadále pod vlivem svého psychického viru... Vzhledem k absenci originality nelze říci, že by se autorovi jakýmkoli způsobem podařilo rozšířit lidské poznání. Osobně bych knihu doporučil především lidem, kteří doposud o téma humanistické kritiky náboženství, a o problematiku náboženství jako takovou, nezavadili, a potřebují nějaké základní penzum informací či případně nějakou protiváhu pro-nábožensky laděným autorům.
BAKALÁŘ, P. Bůh jako psychický virus. Beta Books: Praha, 2008., stran 221. Cena 299 Kč.
K dalšímu čtení:
Recenzi napsal také Wu – více se z ní dozvíte o některých konkrétních tématech knihy
Moje nábožensko-kriticky zaměřené články:
Jak se jeví křesťanství materialistovi
Dva rozdílné pohledy na ideologie
Krátce o křesťanech (až na výjimky)
neděle, 1. listopadu 2009 | rubrika: Recenze |
Tvorba tohoto blogu vyžaduje čas, práci a něco peněz, ale dělám to rád a s chutí. Nicméně pokud jste tu rádi, oceňte moji práci čas od času tím, že podpoříte libovolnou částkou projekt Praga-Haiti nebo sluneční školu Surya. Děkuji.
Co četli ostatní?
Komentáře
DISKUSE MŮŽE BÝT MODEROVANÁ
PŘÍSPĚVKY BUDOU V TOM PŘÍPADĚ AUTOREM WEBLOGU SCHVALOVÁNY RUČNĚ
CHCETE-LI VÍCE INFORMACÍ O TOM, JAK TO FUNGUJE, KLIKNĚTE.
Nechcete diskutovat, ale nadávat mi? Zabanoval jsem vás?
Jen mi to všechno hezky řekněte: TADY
PŘÍSPĚVKY BUDOU V TOM PŘÍPADĚ AUTOREM WEBLOGU SCHVALOVÁNY RUČNĚ
CHCETE-LI VÍCE INFORMACÍ O TOM, JAK TO FUNGUJE, KLIKNĚTE.
Nechcete diskutovat, ale nadávat mi? Zabanoval jsem vás?
Jen mi to všechno hezky řekněte: TADY
[1]Náboženství jako hádanka.... (Kajak21 - Mail ) Vloženo 03.11.2009, 13:51:13 x
[2] (Wu - Mail - WWW) Vloženo 05.11.2009, 23:26:34 x
Jasně, Ty máš přehled o literatuře na tohle téma. Pro mě to bylo pěkné a lehko čitelné shrnutí, úvod do problematiky.
Všechna pole jsou nepovinná.
Vaše IP adresa nebude veřejně zobrazena.
Číslo v hranatých závorkách vytvoří odkaz na daný komentář.
Avatar friendly.
Vaše IP adresa nebude veřejně zobrazena.
Číslo v hranatých závorkách vytvoří odkaz na daný komentář.
Avatar friendly.
MÁTE DOMA MÍSTO PRO DALŠÍ DUŠI?
PODPOŘTE UŽITEČNÝ PROJEKT!
Amor Vacui by Jaroslav A. Polák is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial 3.0 Unported License.
AŽ DOSLOUŽÍM, CHCI DO SBĚRU!
*